注連縄的說明

      注連縄の起源伝説は古事記で天照大神が天岩戸から出た際に二度と天岩戸に入れないよう岩戸に注連縄を張ったとされている。現在の神社神道は神域と現世を隔てる結界の役割を持つ、正月飾りの注連飾りは神を迎えるために飾る。別の意味であり、厄や禍を祓う結界の意味を持つ。例えば、横綱も注連縄で締める、水田などで注連縄を張って、五穀豊穣を願う日本で神仏習合の影響が出よいのですが、仏教の祭り方と共に神道の祀り方も取り入れられています。特に神道の儀式として使われていた、注連縄はもともと神道の結界の意味でしたが、日本仏教でも聖域を表す標識として使われるようになりました。 本地垂迹といって、仏教の神々が日本の神々を化身として現われたとして祀る。実、神社と仏寺だけでなく、注連縄を飾ること正月飾りは神棚、仏壇、勝手口、かまど、井戸、便所、納屋、蔵、小屋など様々な場所に飾られた。巨石、巨樹、滝などにも注連縄は張られる。 

       注連繩的傳說起源自古事記中，天照大神自天岩戶出來之際，為了不讓大神再度進入而張開了注連繩。現在的神社神道，則是分隔神界與現世的結界，而新年以注連繩的裝飾品正月飾則是有迎神的意味，其他意義還包括驅除邪惡及不幸，例如橫綱身上也會繫注連繩，水田等地方也會圍上注連繩圈，祈求五穀豐收。 日本則在神佛習合的影響下，日本佛教也向神道取自祭祀方法進而共用，特別是神道中的注連繩的概念，神道中表示結界的象徵，在佛教中也表示神聖領域的標示。 對於日本本地垂跡的概念而言，將佛教的神視為日本神明的化身加以祭祀，事實上，不只是神社及佛寺，以注連繩裝飾的正月飾，也會被懸掛在神棚、佛壇、廚房出入口、竈、水井、廁所、倉庫、儲藏室、休息室等各式各樣的場所。另外大石頭、大樹瀑布也會懸掛注連繩。