神道相關

本尊は不動明王を中心とする五大明王。開山は恒寂入道親王である。嵯峨天皇の離宮を寺に改めた皇室ゆかりの寺院である。嵯峨天皇を流祖と仰ぐ華道嵯峨御流の総司所（家元）である、また、後宇多法皇がここで院政を行う。

この2年間、私たちは台湾のさまざまな日本関連活動に神道文化を取り入れてきました。

台湾で初めて石鎚神社を紹介する講座になるはずだ。第一回目のテーマは、私の石鎚神社での修行についてでした。石鎚神社の教師が育つ過程や経験を知っていただくと同時に、日本の神道を生活に取り入れることの教育的意義を、より多くの方に知っていただきたいと思います。

身為第一個外國人而言，心情上是既興奮，又緊張。雖然我在十年前就已經考過日本語能力試驗N2，後來也從應用日語所畢業，但熟知台灣的人來說，考過N1、N2，與能不能流利的對話，完全是兩件不同的事情。再者，神社中的用語更多是候文、古語、萬葉假名等，對於一個非本地成長的人來說，無疑是更大的挑戰，且別忘了，當下是只有我一個人前往，也就是說，我是隻身一人進入了完全獨立的領域內。

二月份的這四個節日，在日本大多神社或是神道團體是相當重要的日子，也會有相關的活動。

また、この機会を引き継いでいけるよう、今後後輩を登用できればと思っています。

日本自古以來是採用農曆，過年也是過農曆。直到明治六年（1873）導入西方的明治政府，以陽曆取代了農曆。

元々は「台中招魂社」という名前で、老松町（現在の復興路三段の旧台中酒造の近く）にあり、明治三十五年（1902）に戦死や病死した日本軍人を慰霊するために建てられた。 その後、鉄道の通過により、明治三十八年二月（1905）に現在の場所に移され、「昭忠碑」となり、戦後は国民党により勝利碑となった。

会社の神棚奉鎮祭を執り行いました、益々のご繁栄と社内安全、ご多幸ご健勝をお祈り申し上げます。

いま台湾の中学校の教科書には、日本時代の台湾への貢献のひとつとして、基隆港と高雄港の建設が挙げられている。